Curso Internacional Aikido Frank Noel 7ºDan

Gracias Mary... el cartel quedó guapisimo, se ve el Barranco de Guayadeque aludiendo al municipio de Ingenio y las dunas de Maspalomas para que se animen a venir y disfrutar de nuestras fantásticas playas..

El aikido resuelve los problemas sin alterarse

Con casi veinticinco años de experiencia y seis impartiendo clase, ser instructor de aikido representa para José Luis Bendito una satisfacción personal, ya que la principal característica de este arte es la búsqueda de la armonización de situaciones de conflicto, en vez de la destrucción o derrota del oponente.
-¿Qué es al aikido?
-Es un arte marcial evolucionado, porque supone resolver un ataque físico o mental sin violencia y sin contacto. Busca la solución sin enfrentamiento ni choque. Cualquier tipo de contacto es una manifestación de la energía y consiste en unirse a ella y dirigirla.
-¿Qué es más difícil de aprender, la técnica corporal o la filosofía?
-Para conseguir un nivel aceptable hay que desarrollar la técnica corporal con la filosofía que conlleva. Conseguir que parezca un baile con movimientos fluidos requiere muchas horas de entrenamiento y hay que realizar un trabajo rutinario y constante.
-¿Quien lo puede practicar?
-Si el que está interesado es constante, cualquier edad es buena, pero siempre hay que buscar la flexibilidad y la elasticidad, ya que nunca se busca un choque muscular.
-¿Se busca autodefensa?
-No. Busca el estado físico y mental que aporta. Cuando tienes un problema, el aikido busca dirigir la situación y una salida al problema.
Alicia Pérez, Zamora

Fuente:nortecastilla.es

Kenjutsu

"Quien practica Kenjutsu también practica Kendo, pero quien practica Kendo no conoce Kenjutsu".
Japón. Era Feudal. Los samurai dominaban la nación. En la lucha por tierras y poder, dentro de los límites de sus castillos, los guerreros entrenaban las artes de la guerra, buscando así, además de la conquista, honrar su nombre y el de su clan. Cada feudo tenía su propio estilo de manejar armas, como la lanza, la alabarda, el bastón, pero principalmente la espada, considerada el alma del samurai. Datos históricos llegan a mencionar 200 estilos distintos de manejar la espada. A ese arte se daba el nombre de Kenjutsu, el Arte de la Espada.
El término "Kenjutsu" aparece por la primera vez en 1281 d.C., después de las tentativas de los mongoles de invadir Japón. En aquella época los samurai empezaron a perfeccionar las técnicas de la espada.
El Kenjutsu vivió su apogeo en el período Edo. Irónicamente, en ese período de 200 años de paz, las artes de la guerra florecieron. Más que simple técnica de combate, el Kenjutsu se ha vuelto un camino de elevación espiritual. Ese objetivo permanece hasta nuestros días, fruto de las influencias Zen y confucionistas.
En el final del siglo XIX el Imperador Meiji restablece el poder imperial. Los samurai son abolidos como clase. Sin embargo, para preservar las tradiciones, el Kenjutsu es simplificado. Nace el Kendo.
El llamado "Kendo Moderno" surgió después de la 2ª Guerra Mundial. Con la derrota de Japón, una de las imposiciones de los EEUU fue la prohibición de la práctica de los estilos tradicionales de Kobudo. Esa medida visaba debilitar el espíritu nacionalista japonés.
Después de 7 años de prohibición, fue formado un comité para la reelaboración del Kendo, que debería seguir los moldes de los deportes modernos, como el básquet, el béisbol o el fútbol. La elaboración del Kendo moderno llevó 3 años y fue presentado al gobierno de la ocupación como una forma de esgrima en que se usaban las dos manos.
Aún con esas prohibiciones, los más importantes estilos tradicionales de Kenjutsu sobrevivieron, gracias a los esfuerzos de los Maestros que hicieron de su vida una lucha para preservar el verdadero espíritu del Budo japonés.
La espada usada en el combate es la misma espada de bambú usada en Kendo (shinai).
"Quien practica Kenjutsu también practica Kendo, pero quien practica Kendo no conoce Kenjutsu". Eso ocurre porque el Kendo es una versión del Kenjutsu simplificada y adecuada para la práctica deportiva. Practicando Kenjutsu, se aprende todas las técnicas de Kendo, además de posturas y golpes desconocidos por los luchadores de Kendo.
En el Kenjutsu, el practicante tiene acceso al conocimiento de centenas de golpes y a casi 60 posturas de lucha posibles de ser ejecutadas durante las sesiones de entrenamiento. El combate no visa cumplir reglamentos y exigencias técnicas, pero sí vivenciar, de manera real y abarcante, el duelo entre los samurai.

El Sensei Jorge Kishikawa, (fundador del Instituto Niten en Brasil) después de décadas de pesquisa y entrenamiento, es autorizado a enseñar, directamente por los Maestros de los más importantes estilos de esgrima japonesa (ryuha), entre otros el Niten Ichi Ryu, de Miyamoto Musashi, Suio Ryu, inmortalizado por el manga Lobo Solitario y el Shinto Ryu. El conocimiento del Sensei está compilado en un Sen Ki Sho (Sen = guerra, Ki = energía, Sho = escrito). Son los conocimientos adquiridos en más de 3 décadas de entrenamiento, que resultaron en una brillante carrera deportiva, conquistando el récord de más de 80 victorias consecutivas en torneos brasileños de Kendo.

Gentileza: Instituto Niten
Editado por Red Marcial

Morihei Ueshiba demonstrates in 1960 合気道

Seminario de César Febles en Atenas

Gran éxito de nuestro Sensei César Febles, 5ºDan Aikikai y por la Rfejyda en el último seminario que dió el 19 y 20 de Junio pasados en Atenas invitado por el Sensei Kostas Yiannas, Estuvo en Atenas del 17 al 21 de junio aprovechando para hacer una visita cultural. Según me escribe: "El sitio es perfecto y me encantaron sus puestas de solEl mar es muy bonito y muy placido. Tiene un color turquesa que lo hace magnifico.Durante el seminario que fue viernes y sabado pasaron muchas personas y el ambiente fue muy distendido.Agradecer a Tassos (mi alumno) su disponibilidad en todo momento y a Kosstas por su apoyo y difusion del seminario.
A sido una gran experiencia y la sensacion que me queda es muy agradable."

Cuando el hambre y los alimentos se confunden con las emociones

El acto de alimentarse además de cumplir una función nutritiva, posee una fuerte carga simbólica, que puede servir de vehículo de expresión de algunas enfermedades como los trastornos de la alimentación. Dentro de ellos, tanto la anorexia y/o bulimia, el comer compulsivo, la dieta crónica, se desarrollan cuando el acto de comer deja de tener el objetivo de nutrir el organismo. En cualquier alteración de la conducta alimentaria, subyace una problemática afectiva.
La relación directa que existe entre alimento y emoción es fácilmente observable en cualquier individuo. Frente a un estado de estrés emocional, todas las personas manifiestan algún cambio en sus hábitos alimentarios: por ejemplo, comer por aburrimiento, gratificarse con un dulce porque se está triste, no sentir hambre cuando se está enojado, etc. Esto demuestra que existen diferentes situaciones y emociones que se enfrentan, aumentando o disminuyendo la ingesta habitual y evitando, de este modo, sentir aquello que tanto perturba. Cuando este mecanismo es el único modo de respuesta que una persona tiene para afrontar sus problemas, se produce una alteración permanente en el uso y significado que se le da al alimento. El impulso a comer o su contrario, la tendencia a la restricción de la ingesta, constituyen una respuesta rígida, inevitable y casi exclusiva para calmar estados emocionales displacenteros. La preocupación por el control del alimento, el cuerpo y el peso, se convierte en un intento fallido de distraer la atención de aquellas situaciones que generan dolor y angustia.
La novedad científica consiste en el hecho de que, en la base de cualquier alteración de la conducta alimentaria, subyace siempre una problemática afectiva que la persona no puede enfrentar y resolver de un modo más funcional. Por esta razón el enfoque psicológico-nutricional es el más adecuado para tratar este tipo de trastornos, al igual que otros desórdenes emocionales. Partiendo de la premisa que el alimento se entrelaza con las emociones, un primer paso sería diferenciarlos. Es necesario devolverle a la comida la utilidad que tenía en un comienzo: nutrir el organismo.
El cuerpo consta de dos sensaciones básicas: hambre y saciedad, por medio de las cuales informa que necesita alimento o por el contrario, que está satisfecho. Las personas que padecen un trastorno alimentario han perdido la capacidad de reconocer estas señales. Para ello existen técnicas específicas que posibilitan el reencuentro con las necesidades y sensaciones básicas del cuerpo.
El paso siguiente sería enfrentar las emociones: Una vez que la persona está en condiciones de diferenciar los momentos en que come por hambre, de aquellos otros en que lo hace por una necesidad emocional, puede distinguir cuáles son las situaciones personales que lo conducen compulsivamente a la comida, o por el contrario, que lo llevan a ejercer un control de la sensación del hambre y la ingesta.
Desde el punto de vista psicológico y dentro de un tratamiento, es posible entender a “los problemas con la comida”, como una pantalla o una defensa que la persona se autoimpone para mantener alejados de sí otros conflictos a los que no puede hacer frente.
Tomar conciencia de las emociones displacenteras que dichos conflictos generan, facilitaría el desarrollo de recursos más adecuados para afrontarlos, sin la necesidad de recurrir al alimento que en tanto síntoma oculta.

Lic. Silvia Aiani
Especialista en trastornos
de la conducta alimentaria
Fuente:diarioconvivir.com

Godo Ryu Multidisciplinar 27.6.09

Los maestros que dieron cada uno 15 minutos de su disciplina fueron:

Alberto Castillo Macías, 6º Dan de Judo
Martín Rubén Suárez Fernández, 5º Dan Jiu-Jitsu
Miguel Ángel Pérez Vega, 5ºDan Jiu-Jitsu
Óliver Déniz Rivero, 3º Dan Judo
Juan Lorenzo Garcia, 3ºDan Judo
Alejandro Reyes Ramos, 3º Dan Jiu-Jitsu
Manuel Hernández Hernández, 3º Dan Aikido
Adrián Quintana Santana, 3º Dan Aikido
Carmelo Ramírez Santos, 2º Dan Aikido

Muchas gracias a todos

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